особенности

Фестиваль Kizhi Digital Fest 2017 !

0
Дорогие жители и гости чудесного острова Кижи и его окрестностей! Приглашаем посетить наш фестиваль — Kizhi Digital Fest 2017!
Дата проведения: 4 августа 2017 года с 19 до 22.30 часов Место проведения — остров Большой Клименецкий, берег напротив деревни Воробьи.

 

Кижская регата

0

 

 

 

   

    Вот уже восемнадцать лет каждый год в начале августа на острове Кижи проходит регата. Это гонки традиционных и современных лодок. Когда-то она начиналась с лодочных соревнований местного масштаба, но очень быстро регата превратилась в настоящий фестиваль, набрав популярность и получив поддержку со стороны государства, и в 2016 году XVIII Международный фестиваль «Кижская регата» прошёл в рамках реализации Федеральной программы «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации (2011–2018 годы)».
Сегодня в программе фестиваля уже не только лодочные гонки, но и различные мастер-классы по традиционному судостроению, общение и обмен опытом специалистов в этой области и в области туризма, проведение конкурса «Народная лодка», на котором представляются маломерные суда, изготовленные вручную по старинным и современным технологиям.
И это очень важно­­ – традиционные знания и умения передаются, история заонежского судоходства и судостроения продолжается.
По сложившейся традиции уже много лет старт регате дает холостой пушечный выстрел с поморской ладьи «Святитель Николай». Она была построена в Петрозаводске в 1991 году. На таких судах поморы – жители побережья Белого моря – в 15–18 веках ходили торговать на север Европы. За четверть века «Святитель Николай» благодаря морским фестивалям стал известен от норвежского Бергена до английского Бристоля, ведь обошел практически всю Северную Европу.
В праздничных гонках на острове Кижи принимают участие жители Карелии, других регионов страны и зарубежья. С каждым годом их все больше (летом 2016 года участников регаты было более 250, в том числе – три экипажа «Всероссийского общества инвалидов»). По итогам гонок проходят награждения победителей в различных номинациях.
Российский событийный туризм набирает силу, в том числе и в Карелии: многие гости приезжают в Кижи именно в дни регаты, чтобы не только окунуться в мир удивительной деревянной архитектуры, но и увидеть как  продолжают жить бережно сохраняемые и воспроизводимые сотрудниками  и друзьями музея, традиционные заонежские ремесла, традиции и обряды.
Сегодня фестиваль «Кижская регата» известен далеко за пределами Карелии и является знаковым событием для региона. И для местных жителей, и для гостей острова Кижи регата – это возможность поучаствовать в азартной гонке или полюбоваться впечатляющим зрелищем. Этот фестиваль – один из самых привлекательных праздников, проводимых музеем  Кижи на острове и в его окрестностях. Поскольку в настоящее время он длится несколько дней, одна из гонок регаты стартует в старинном заонежском селе Великая Губа (в 20 км от о. Кижи).
 В 2017 году регата пройдет в девятнадцатый раз. По популярности она уже соревнуется с Онежской регатой – международной многодневной парусной регатой на яхтах, которая с 1972 года ежегодно проходит на акватории Онежского озера со стартом и финишем в городе Петрозаводске.

 

 

Памятники архитектуры в окрестностях острова Кижи

0
  Окрестности острова Кижи ­– другие острова архипелага Кижские шхеры, часть прилегающего к архипелагу материка были достаточно хорошо освоены  ­– Кижский погост как центр округи объединял в 19 веке около 140 деревень. Они были своеобразны – на берегах стояли деревни-малодворки: 2–3 дома и прилегающие к ним сельскохозяйственные угодья. Это было обусловлено северными условиями и особенностями традиционного быта крестьян: в те времена жили большими патриархальными семьями (20-30 человек), землю люди отвоевывали у леса, используя подсечное земледелие, больших угодий на островах не было, а значит, большие поселения не смогли бы прокормиться.
Для посещения храма, построенного на острове Кижи, нужно было немало времени – добирались летом на лодках с веслами, зимой – на санях. На службу отправлялись только по церковным праздникам или другим важным событиям, поэтому, для того, чтобы иметь возможность помолиться, а в некоторых случаях – и провести определенный церковный обряд (например, отпевание усопшего), если не было возможности добраться до церкви (непогода, шторм, некрепкий лед), в каждой деревне силами самих крестьян воздвигали часовни. Часовни не имеют алтаря, предназначены для молитв, они давали людям возможность общения с Богом в любое время. Каждая деревня гордилась своей часовней, для нее выбирали уединенное и красивое место – постройки удивительно гармонично вписывались в окружающую их природу, создавая с ней единое целое. Это удивляет даже наших современников – тех, кому повезло увидеть сохранившиеся до наших дней часовни. Их принято называть «кижским ожерельем», потому что они, словно драгоценные свидетельства когда-то процветающего в этих краях плотницкого ремесла обрамляют его вершину, – архитектурный ансамбль Кижского погоста. Построены часовни «кижского ожерелья» в 17–19 веках.

 

 

Калевала

0
     Старинные кантеле имели пять жильных струн, современные снабжаются металлическими струнами и число их доходит до тридцати четырех. Во время игры кантеле держат на коленях в горизонтальном или слегка наклонном положении и пальцами обеих рук защипывают струны. На кантеле играют соло, аккомпанируют рунам народного эпоса «Калевала», в поэтике которого этот инструмент занимает особое место – игрой на нем сопровождаются все главные события удивительного произведения. «Калевала» — карело-финский народный эпос, состоящий из 50 рун и повествующий о сотворении мира из утиного яйца, о создании кантеле и волшебной игре на нем, о большом дубе и большом быке, о жизни древних героев карельской земли. Древних людей интересовали тайна рождения огня, железа, загадки звездного неба. Они мечтали о волшебной мельнице Сампо, дающей изобилие. Древние руны записал и создал поэму «Калевала» финский ученый и поэт, врач по основному образованию Элиас Леннрот. 28 февраля 1835 года он сдал рукопись в печать. Этот день считается днем  рождения «Калевалы», ежегодно и в Карелии, и в Финляндии проводится праздник, посвященный «Калевале». Она известна во всем мире, переведена на 51 язык.
Труд Леннрота был оценен даже его современниками, что же говорить о нас – ведь не пройди он тогда северными дорогами по финским и карельским поселениям, вряд ли мы сегодня могли иметь возможность познакомиться с самобытным устным народным творчеством финского и карельского народов – двадцатый век стер практически все условия для естественного бытования произведений устного творчества.

Немного о культуре Карелии

0
         Не хлебом единым жив человек, и наши предки, несмотря на тяжелый труд, обусловленный суровыми климатическими условиями, безусловно, имели духовные потребности. В песнях, сказаниях, танцах народов Карелии нашли отражение и будни земледельца, и мечты о славных временах, и чаяния девушки на выданье, и страдания матери, отправляющей сына в рекруты. Кроме того, благодаря своеобразной «диффузии» православной культуры славян и языческих верований местных племен, которые со временем тоже приняли христианство, элементы языческих представлений удивительным образом переплетались с православным мировоззрением, создавая новые, разнообразные, необычные образы в песнях и танцах, порождая богатство жанров, что в свою очередь обогатило народную песенную культуру и культуру танца, придав им неповторимость и особое трогательное очарование.
Песни, сказания, руны Карелии издавна исполнялись под аккомпанемент кантеле. Кантеле – карельский, финский и вепсский струнный щипковый инструмент, аналоги которого есть у многих народов мира (литовский канклес, латышский кокле, эстонский каннель, русские гусли, удмуртский крезь, китайский цинь, японское кото), однако в карельской культуре это больше чем музыкальный инструмент. Это скорее символ, связывающий духовную и материальную культуру северных народов, объединяющий их поколения от древности до наших дней.
Вверх