Храмовые праздники на острове Кижи

0

        
В соответствии с традициями Русского Севера Кижский погост состоит из летней церкви, зимней церкви и колокольни.
Летняя была освящена в 1714 году во имя Преображения Господня, поэтому каждый год 19 августа на острове Кижи проходит Престольный праздник: совершается Литургия, крестный ход, освящение плодов, затем – народные гуляния, ярмарка изделий мастеров традиционных ремесел, представления музейного фольклорно-этнографического ансамбля, каждое выступление которого – это представление старинных традиционных обрядов, песен, танцев, которые по крупицам собирались и восстанавливались сотрудниками музея на протяжении всего времени его существования.
На Преображение проходит День Кижской волости. Этот праздник возник как дань уважения к предкам-кижанам и в знак неразрывной связи всех поколений.
Важная сторона деятельности музея — сохранение культурного пространства всей исторической территории Кижской волости, которое возможно только при условии поддержания связей с коренными жителями Заонежья.
Кижской волостью в XVIII-XIX вв. назывался район с центром на острове Кижи, объединявший окрестные деревни. Преображенская церковь Спасо-Кижского погоста всегда была духовным центром кижской округи, символом единства огромного крестьянского мира, объединенного духовными, нравственными идеалами, связанного прочными экономическими и родственными узами.
Когда-то все жители округи обязательно собирались на праздничную службу в день Преображения Господня, так происходит и сейчас.
Второй кижский храмовый праздник – Покров Пресвятой Богородицы – приходится на 14 октября. В этот день также проходит праздничная церковная служба, крестный ход с хоругвями и иконами, с церковными песнопениями, но без большого народного гуляния, как в августе. Ведь с давних времен по народному календарю с Покрова в Заонежье начиналась зима. В это время окрестные деревни пустеют, остается небольшое количество местных жителей и музейных сотрудников, которые остаются зимовать на острове Кижи и в окрестных деревнях.

   

Кижская регата

0

 

 

 

   

    Вот уже восемнадцать лет каждый год в начале августа на острове Кижи проходит регата. Это гонки традиционных и современных лодок. Когда-то она начиналась с лодочных соревнований местного масштаба, но очень быстро регата превратилась в настоящий фестиваль, набрав популярность и получив поддержку со стороны государства, и в 2016 году XVIII Международный фестиваль «Кижская регата» прошёл в рамках реализации Федеральной программы «Развитие внутреннего и въездного туризма в Российской Федерации (2011–2018 годы)».
Сегодня в программе фестиваля уже не только лодочные гонки, но и различные мастер-классы по традиционному судостроению, общение и обмен опытом специалистов в этой области и в области туризма, проведение конкурса «Народная лодка», на котором представляются маломерные суда, изготовленные вручную по старинным и современным технологиям.
И это очень важно­­ – традиционные знания и умения передаются, история заонежского судоходства и судостроения продолжается.
По сложившейся традиции уже много лет старт регате дает холостой пушечный выстрел с поморской ладьи «Святитель Николай». Она была построена в Петрозаводске в 1991 году. На таких судах поморы – жители побережья Белого моря – в 15–18 веках ходили торговать на север Европы. За четверть века «Святитель Николай» благодаря морским фестивалям стал известен от норвежского Бергена до английского Бристоля, ведь обошел практически всю Северную Европу.
В праздничных гонках на острове Кижи принимают участие жители Карелии, других регионов страны и зарубежья. С каждым годом их все больше (летом 2016 года участников регаты было более 250, в том числе – три экипажа «Всероссийского общества инвалидов»). По итогам гонок проходят награждения победителей в различных номинациях.
Российский событийный туризм набирает силу, в том числе и в Карелии: многие гости приезжают в Кижи именно в дни регаты, чтобы не только окунуться в мир удивительной деревянной архитектуры, но и увидеть как  продолжают жить бережно сохраняемые и воспроизводимые сотрудниками  и друзьями музея, традиционные заонежские ремесла, традиции и обряды.
Сегодня фестиваль «Кижская регата» известен далеко за пределами Карелии и является знаковым событием для региона. И для местных жителей, и для гостей острова Кижи регата – это возможность поучаствовать в азартной гонке или полюбоваться впечатляющим зрелищем. Этот фестиваль – один из самых привлекательных праздников, проводимых музеем  Кижи на острове и в его окрестностях. Поскольку в настоящее время он длится несколько дней, одна из гонок регаты стартует в старинном заонежском селе Великая Губа (в 20 км от о. Кижи).
 В 2017 году регата пройдет в девятнадцатый раз. По популярности она уже соревнуется с Онежской регатой – международной многодневной парусной регатой на яхтах, которая с 1972 года ежегодно проходит на акватории Онежского озера со стартом и финишем в городе Петрозаводске.

 

 

Церковь Ильи Пророка в деревне Телятниково

0
 

 

Аудиозапись: Adobe Flash Player (версия 9 или выше) требуется для воспроизведения этой аудиозаписи. Скачать последнюю версию здесь. К тому же, в Вашем браузере должен быть включен JavaScript.

        В 2009 году в деревне Телятниково была поставлена церковь во имя Ильи Пророка (Ильинская). Старая церковь, судя по всему, была очень похожа на свою переемницу, так было распространено на Руси: новые церкви часто повторяли архитектуру старых, стоявших на их месте и полюбившихся прихожанам. Рубился сруб церкви зимой на материке в поселении Великая Губа, великогубскими плотниками под началом Аверьянова Владимира Александровича. Весной сруб был перевезен в деревню Телятниково, где и был поставлен.
Каждый год 2 августа, в день памяти святого пророка Божия Ильи,  проходит праздничная Божественная Литургия в Ильинском храме в деревне Телятниково, расположенной вблизи острова Кижи.  Деревня Телятниково небольшая, несколько домов, и появление храма в этом месте – настоящее чудо, знак возрождения Православия в Заонежье.
Божественную Литургию и Крестный ход в Престольный праздник совершает настоятель Прихода Спасо-Преображенского храма о. Кижи. Храм заполняется молящимися, на службу приходят не только жители деревни, но и жители окрестных поселений, а также сотрудники музея-заповедника «Кижи». Богослужение сопровождает мужской малый хор Кижского Прихода, состоящий из профессиональных певцов. После праздничной службы (Божественной литургии) праздник продолжается на открытом воздухе совместным чаепитием и выступлением Фольклорно-этнографического театра музея «Кижи», который представляет гостям праздника традиционные заонежские народные песни.
В настоящее время продолжается благоукрашение храма, являющегося духовной жемчужиной и достопримечательностью Кижского ожерелья.
                       

 

Престольный праздник Ильи Пророка — 2 августа.

Русская Баня

0
Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытьё.
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из неё.
В. Высоцкий
 Помните: «здесь русский дух, здесь Русью пахнет»? «Дух» этот не что иное, как способность к сохранению и быстрому восстановлению здоровья у русского народа, закалённость и устойчивость к заболеваниям. Иноземцы, путешествующие по нашим землям, удивлялись  нашим банным обычаям. Жар парилки, душистый пар, нещадное хлестанье вениками и прыжки в ледяную прорубь или сугробы снега приводили их в ужас и восторг!
Банная процедура – это некое священнодействие, магический ритуал. Опытные парильщики надевают шапки и рукавицы для защиты от сильного жара в парной, готовят особые травяные настои по известным им одним рецептам, устилают пол сеном, развешивают ароматные пучки трав по стенам, натирают тело парящегося мёдом или солью с редькой, целебными маслами и всевозможными растираниями. Пожарче натопить баню, взобраться на полок, попариться и хорошенько пропотеть – приём настолько укоренившийся, что является более предпочтительным в народе, чем всякое другое лекарство. Парильщик ведёт действо от этапа к этапу, наддавая пар в парной кипятком с квасом, пивом хреном, горчицей, кофе, травяными отварами и настойками. («Поддай парок да лезь на полок!»).
Нет такого внутреннего органа или системы в человеке, на которые баня не оказывала бы благотворного влияния. Укрепляется нервная система, нормализуются обменные процессы, улучшается состояние позвоночника и суставов, повышается интенсивность работы почек, регулируется кровяное давление, улучшается тонус кровяных сосудов, активизируется деятельность эндокринной системы и половых органов, происходит ингаляция, через усиленное потоотделение организм очищается от шлаков. Простуда, застой крови, ломота, ушибы  требуют бани. Бани улучшают функции сальных и потовых желез, делают эластичной, упругой кожу.
Русская баня – это совмещение несовместимых начал восточной Аюрведы: огня, воды, камня, дерева, воздуха. Парадоксальное сочетание обжигающего жара, нещадного массажа и ледяного душа (могучих раздражителей капилляров) — блестящая идея стимуляции естественных защитных и целительных механизмов человека.
Сердце любой бани, её каменка, осмысливается в качестве жилища банного духа, является неким животворящим комплексом, где из огня, воды, дерева, камня, воздуха происходит творение жизни и судьбы человека. Силы названных стихий, взаимодействуя друг с другом, создают в парной гармоничную, уравновешенную среду, называемую Ладом. Организм человека налаживается, очищаясь и восстанавливаясь.
Главная цель парилки в бане – не очищение тела, а расслабление и тела, и души человека, его возрождение. Ключевое слово здесь – «возрождение». Именно это и происходит в душе человека после горячей парилки и освежающего купания.
Как говорят в народе: «Душистый пар не только тело, но и душу лечит». Баня – это не только чистота. Это и гармонизация самих себя, и оздоровление, и профилактика болезней, и терапия, и массаж, и прогрев.
Баня расслабляет, восстанавливает душевное спокойствие. После бани некуда спешить. Мысли и настроение поднимаются выше повседневных дел и забот. Тело становится гибким, мышцы мягкими, всё существо лёгким. («В бане помылся – что заново родился!»).
«На щеках горит румянец, синь в глазах, в крови пожар!» — недаром так говорят о человеке, буквально помолодевшем после бани.
Из века в век бани приготовляются накануне больших праздников: в случае родин, перед именинами и венцом, с дороги и в путь, не говоря уж о еженедельных субботних банях. Здесь властвует круговорот, стирающий грань между жизнью и смертью, бытием и небытием, Явью и Не явью. Традиционно в крестьянском обиходе баня – место иномирное, нечистое, опасное (здесь сказываются и некоторая отдалённость её от дома, у христиан – отсутствие в помещении бани икон, смываемая в бане грязь и т.п.). В то же время «переходное» , очищающее пространство бани необходимо: в ней как бы «смывается» прошедшая жизнь, пыль, грязь, грехи и происходит своеобразное возрождение человека к новой, чистой жизни.
БАННЫЕ ПРЕМУДРОСТИ. «Банный веник душу тешит да тело нежит»
Идеальные дрова для топки – это берёзовые, можно лиственничные (берёзовые лучше, т.к. выделяют меньше угарного газа. В зимнее время хороши дрова дубовые.  Дрова должны быть хорошо просушены.
Если в помещении бани присутствует  посторонний запах, то избавиться от него можно следующим образом: на нагретые камни выплёскивается  небольшие порции горячей воды с добавленными в неё несколькими каплями нашатырного спирта. После этого баню нужно тщательно проветрить.
Целебный пар из отваров трав без запаха гари можно получить следующим образом: на раскалённые камни сначала надо плеснуть немного чистой горячей воды, а затем, секунд через 5, подать горячей воды с отваром. Через одну-две минуты повторить.
Чтобы удалить тяжёлый, влажный пар в парной, нужно наплескать холодную воду на пол: пар начнёт конденсироваться на холодном полу и стекать конденсатом по водостоку.
Перед заходом в парилку не следует мочить голову и мыться с мылом.
Утолять жажду в бане — горячим травяным и витаминным чаем, небольшими порциями. Употребление большого количества жидкости даёт серьёзную нагрузку на почки и сердце.                                 Нежелательно употребление — крепкого чая, пива. Крепкий алкоголь категорически запрещён.               После бани идеально традиционное русское чаепитие: с самоваром, мёдом, баранками, вареньем.
Для достижения баланса энергий и Лада лучше, если парильщик и парящийся разнополые (например, муж парит жену и наоборот). Замечательно, когда в баню идут всей семьёй вместе с детьми.
Нельзя приходить в баню на полный желудок и на голодный принимать банные процедуры также нельзя. В идеале – лёгкий перекус (овощи и фрукты) за час перед баней.
Рецепт витаминного чая: 20 г сушёных плодов шиповника, 10 г сушёных плодов рябины, 5 г сушёных листьев душицы, 5 г сушёных листьев чабреца, 200 мл. воды. Плоды измельчить, залить кипятком и варить 5 минут, затем добавить душицу и чабрец, настаивать в течение 10 минут. Можно добавить мёд.

 

Часовня Параскевы Пятницы и Варлаама Хутынского в деревне Подъельники (вторая половина 19 века)

3
    Уникальна своими миниатюрными размерами и расположением среди огромных вековых елей – ее не так просто найти, с берега постройка не видна. Подходя к ней, ощущаешь себя в сказочной реальности – настолько эта маленькая часовня, окруженная ровницей – оградой из сложенных огромных валунов, от которых когда-то очищали поля здешние крестьяне, –похожа на ожившую картинку из любимой книги сказок, будто окунаешься в детство.  Часовня в деревне Подъельники – яркий пример особенного подхода мастеров тех далеких времен к своему труду, его итогу и ощущению законченности, завершенности работы. Она не просто очень гармонично вписалась в окружающий природный ландшафт, а как бы растворилась в нем, став его неотъемлемой частью.
При строительстве церквей и часовен на Русском Севере плотники использовали ряд схожих конструктивных элементов – следовали традициям народного деревянного зодчества, но не существует двух одинаковых деревянных церквей или часовен: каждая из них имеет свои пропорции, свои конструктивные особенности и свое уникальное место в окружающем пространстве, а у того, кто смог их увидеть хоть единожды – еще и свое место в его душе.

 

 

Вверх